Qu’est-il advenu de la croix sur laquelle Jésus est mort (et a-t-elle vraiment été retrouvée) ? Voici les réponses

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Selon l’histoire sur laquelle les chrétiens fondent leur foi, Jésus de Nazareth est mort crucifié au nom du préfet romain de Judée de l’époque, Ponce Pilate, et sa transition vers cette mort – une série d’épisodes connus sous le nom de Passion – est l’un des éléments pensés pendant la Semaine Sainte.

La crucifixion était si centrale dans l’histoire chrétienne que la croix est finalement devenue le symbole des religions qui professent leur dévotion à la figure de Jésus-Christ.

Mais qu’est-il arrivé à la croix sur laquelle il est mort?

Des dizaines de monastères et d’églises à travers le monde affirment avoir au moins un morceau de «Vera Cruz» sur leurs autels en louange à leurs fidèles.

Et beaucoup d’entre eux fondent la véracité de l’origine de leurs reliques sur des textes des troisième et quatrième siècles concernant la découverte du morceau de bois exact à Jérusalem sur lequel Jésus-Christ a été exécuté par les Romains.

« Cette histoire, qui comprend l’empereur romain Constantin et sa mère Hélène, a été l’initiateur de cette histoire de la Croix du Christ, qui a survécu jusqu’à ce jour », a déclaré Mundo Candida Moss, professeur d’histoire des Évangiles et du christianisme primitif. à l’université de Birmingham.

Il est basé sur les écrits d’historiens antiques tels que Gelase de Césarée et Jacques de Voragina. Mais pour de nombreux historiens aujourd’hui, ils ne peuvent pas déterminer l’authenticité des morceaux de bois que nous voyons aujourd’hui dans divers temples à travers le monde – ni servir de confirmation de leur origine.

« Très probablement, ce bois n’est pas la croix sur laquelle Jésus a été crucifié, car beaucoup de choses auraient pu arriver à ce morceau de bois. Par exemple, les Romains auraient pu le réutiliser pour une autre crucifixion, dans un endroit différent et avec d’autres personnes, » dit Moss.

Mais pourquoi alors est née l’histoire du « Crucifix Vera » et pourquoi tant de pièces sont censées faire partie du « grand bois »?

Mark Goodacre, historien et spécialiste du Nouveau Testament à l’Université Duke, aux États-Unis, a déclaré à BBC Mundo: « En raison du désir d’être physiquement proche de ce en quoi nous croyons. » « Les reliques chrétiennes sont plus un souhait que quelque chose de réel. »

La légende dorée

Dans le récit de l’Évangile, après la mort de Jésus sur la croix, son corps a été amené dans un tombeau dans ce qui est maintenant la vieille ville de Jérusalem.

Et pendant près de 300 ans, le disque chrétien n’a fait aucune mention de ce morceau de bois.

Vers le IVe siècle, l’évêque et historien Gelase de Césarée a publié dans son livre « L’histoire de l’Église » un récit de la découverte de la « vraie croix » par Hélène, une sainte de l’Église catholique, à Jérusalem également la mère de l’empereur romain Constantin qui a imposé le christianisme comme religion officielle de l’empire.

L’histoire, mentionnée par d’autres historiens et écrivains tels que Jacobus de Voragine dans sa « Légende dorée » du XIIIe siècle, raconte qu’Helen, envoyée par son fils pour trouver la croix du Christ, s’est rendue dans un endroit près du mont Golgotha, où Jésus est censée avoir été crucifiée, et où elle trouve trois croix.

Certaines versions disent qu’Helen, qui doutait de qui serait la vraie, a mis une femme malade sur chacune des croix et celle qui a finalement guéri la femme était considérée comme réelle.

D’autres historiens affirment qu’il l’a reconnu parce que c’était le seul des trois à montrer qu’il était utilisé pour une crucifixion à l’ongle, car selon l’évangile de Jean, Jésus était le seul crucifié par cette méthode ce jour-là.

«Toute cette histoire fait partie du zèle relique qui a commencé à se manifester dans le christianisme aux troisième et quatrième siècles», note Goodacre.

Le chercheur souligne que les premiers chrétiens n’ont pas cherché à trouver ou à conserver de tels objets comme source de leur dévotion.

«Aucun chrétien du premier siècle n’a entrepris de collecter des reliques de Jésus», a-t-il noté.

«Au fur et à mesure que le temps passait et que le christianisme se répandait dans le monde pendant cette période, ces croyants ont commencé à trouver des moyens d’avoir une connexion physique avec ce qu’ils considéraient comme leur Sauveur», ajoute l’universitaire.

L’origine de la recherche de ces reliques a beaucoup à voir avec les martyrs.

Selon les historiens, le culte des saints est devenu une tendance au sein de l’Église et, par exemple, on a découvert très tôt que les os des martyrs sont la preuve de la «puissance de Dieu à l’œuvre dans le monde», qui produit des miracles et d’autres événements. , qui ont « prouvé » l’efficacité de la foi.

Et depuis que Jésus était ressuscité, il n’était pas possible de chercher ses os: selon la Bible après trois jours dans la tombe

Son retour à la vie et son « Au

«montés au ciel» étaient physiques, il n’y avait donc que des objets qui pouvaient lui être associés, comme la croix et la couronne d’épines.

«Cette période, près de trois siècles après la mort de Jésus, rend peu probable que ces objets trouvés à Jérusalem, comme la croix sur laquelle il est mort ou la couronne d’épines, soient réels», note Goodacre.

« Si cela avait été fait par les premiers chrétiens qui étaient en contact plus étroit avec les événements originaux, nous pourrions parler d’une possibilité qu’ils soient réels, mais cela ne s’est pas produit », affirme-t-il.

Reliques pour remplir un bateau
Une partie de la croix attribuée à la mission d’Hélène a été transportée à Rome (l’autre est restée à Jérusalem) et, selon la tradition, une grande partie des restes est conservée dans la basilique de la Sainte Croix de la capitale. Italien.

Avec la «découverte», l’expansion du christianisme en Europe au Moyen Âge et la croix qui est devenue le symbole universel de cette religion, a ainsi commencé la prolifération de fragments trouvés dans d’autres temples.

Ces fragments sont connus sous le nom de «lignum crucis» (en latin pour «bois de la croix»).

En plus de la basilique de la Sainte Croix, les cathédrales de Cosenza, Naples et Gênes en Italie, le monastère de Santo Toribio de Liébana (avec la plus grande salle), Santa Maria dels Turers et la basilique de Vera Cruz entre autres en Espagne revendique un fragment du bloc dans lequel Jésus-Christ a été exécuté.

L’abbaye de Heiligenkreuz en Autriche détient également une pièce et un autre segment très important se trouve dans l’église de la Sainte Croix à Jérusalem.

En plus des preuves matérielles, les conciles de Nicée au quatrième siècle et de Trente au seizième siècle ont donné une validité spirituelle à la dévotion de ces reliques jusqu’à ce qu’elles soient incorporées au catéchisme.

«Le sens religieux du peuple chrétien a toujours trouvé son expression dans diverses formes de piété entourant la vie sacramentelle de l’Église, comme la vénération des reliques», lit-on au point 1674 de ce traité, dans lequel l’enseignement de l’Église est défini est une Église catholique.

Cependant, cela montre aussi que les reliques elles-mêmes ne sont pas « des objets de salut », mais un moyen d’obtenir l’intercession et « des bénédictions par Jésus-Christ, son Fils, notre Seigneur, qui est notre Rédempteur et notre Rédempteur ».

De même, la multitude de fragments a été remise en question par un certain nombre de penseurs à son époque.

Le théologien français Jean Calvin a souligné au XVIe siècle, en plein essor du commerce des reliques, dans lequel des parties de la «Vera Cruz» étaient réparties dans les églises et les monastères, que «si l’on voulait rassembler tout ce qui était trouvé (de la croix), cela donnerait de quoi charger un gros navire ».

Cependant, cette affirmation a été réfutée plus tard par divers théologiens et érudits à travers l’histoire.

Récemment, Baima Bollone, professeur à l’Université de Turin, a souligné dans une étude que si tous les fragments prétendant faire partie de la croix du Christ étaient rassemblés, « nous ne pourrions collecter que 50% de la tige principale ».

précision

«Il est très probable qu’Helena ait trouvé un morceau de bois, mais il est également très probable que quelqu’un l’ait placé là pour transmettre l’idée que c’était la croix sur laquelle Jésus est mort», dit Candida Moss.

Le chercheur souligne qu’il y a une autre difficulté à prouver que ces pièces appartenaient réellement à au moins une crucifixion qui a eu lieu à l’époque du Christ.

«Par exemple, la datation au carbone, qui serait l’une des premières choses à faire, coûte cher, et l’église moyenne n’a pas les ressources pour faire ce type de travail», dit-elle.

Et bien qu’il ait été possible d’obtenir des fonds pour financer une telle étude, la recherche comprend une atteinte à l’intégrité de la relique.

« De plus, la datation au carbone est considérée comme intrusive et quelque peu destructrice. Même si vous n’avez besoin que de 10 milligrammes de bois, vous devez toujours couper un objet sacré », note Moss.

En 2010, le chercheur américain Joe Kickell, membre du Skeptical Investigation Committee, a mené une étude pour déterminer l’origine de fragments considérés comme faisant partie de «vera cruz».

«Il n’y a aucune trace de preuve que la croix trouvée par Hélène à Jérusalem ou par quelqu’un d’autre est la vraie croix sur laquelle Jésus est mort. L’histoire d’origine est ridicule. Le personnage merveilleux est tel qu’il peut être rechargé quel que soit le nombre de pièces que vous retirez? « , écrit M. Kickell dans son article » La Vraie Croix: Chaucer, Calvin et les marchands de reliques. « Calvin et les marchands de reliques.

Pour la mousse et

Goodacre, la possibilité de trouver la vraie croix du Christ est très mince.

« Commençons par une chose: nous devrions faire des travaux archéologiques,

pas de travail théologique. Et même dans ce cas, il est très peu probable que l’on trouve du bois de plus de deux millénaires », déclare Goodacre.

En ce sens, le problème pour Moss vient même de l’objet qui serait recherché.

«Le mot croix en grec et en latin désigne un arbre ou un poteau vertical sur lequel la torture était pratiquée», déclare l’historien.

« En d’autres termes, nous parlons peut-être d’un seul bois ou pieu plutôt que du symbole que nous connaissons aujourd’hui. »

ref: camerounweb

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